中國瓷器發(fā)展到宋代達到頂 峰，出現(xiàn)“汝、定、鈞、官、哥”五大名瓷，但珍貴的，恐怕還是官窯。但是到目前為止，人們對官窯的認識還非常不全 面，例如在窯址、存世數(shù)量、工藝上的三大謎團，為珍貴的官窯蒙上了一層神秘的面紗。那北宋官窯的未解之謎有哪些呢？？對于這個問題你了解多少呢？？今天開封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司的小編就這個問題給你介紹一下，希望可以幫助到你。

　　工藝之謎

　　由于宋代統(tǒng)治者對官窯的偏愛，其制作工藝達到登峰造ji，失傳之后至今難以復(fù)制。宋代官窯的制作技藝起源于唐代秘色瓷與五代柴窯。唐代著 名詩人陸龜蒙曾有詩句“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，這同樣讓人生疑為什么要等到農(nóng)歷九月才開窯？是制作時對溫度和濕度有什么獨特的要求？抑或是詩人只是為了詩的意境隨性而發(fā)？個人認為隨性而發(fā)的可能性很小，宋代官窯工藝難掌握的地方就是其獨特的原料配方。傳說有人試驗了1000多種配方也未能達到宋代官窯的水平，這其中究竟有什么奧秘，不得而知。

　　宋代官窯神秘的面紗和多舛的命運并不能抹滅其獨特的藝術(shù)光芒。宋代官窯主要為素面，既無華美的雕飾，又無艷彩涂繪，至多只是以凹凸直棱和弦紋為飾，給人一種靜謐和含蓄內(nèi)斂的美感。紫口鐵足，更增加了其古樸典雅之美。器型除常見的盤、碟、洗之外，還有瓶、爐等禮器，反映出宋代文人高雅的藝術(shù)品位。

　　官窯的存世數(shù)量

　　文物鑒定專家孫大為先生曾感嘆道：“一個成熟的藝術(shù)種類，世界各地的收藏悉數(shù)在內(nèi)，成品量還不足三位數(shù)。”宋代官窯數(shù)量的稀 少已經(jīng)成為事實，但并沒有準確的數(shù)字。相對于龍泉窯和耀州窯的千年窯火不斷，北宋官窯從興建到消亡，只有短短一二十年，南宋官窯的燒制也只有130多年。另外，北方的窯口多為饅頭窯，空間上比南方的龍窯和棱窯小得多，這也決定了北宋官窯不可能有很大的產(chǎn)量。

　　宋徽宗在被俘虜前，或許曾下過這樣一道圣旨：棄窯，徹 底毀掉，不留痕跡。像這樣一位頗具藝術(shù)修養(yǎng)的君王，親手毀掉自己鐘愛的藝術(shù)品，是完全有可能的。并且元兵不但燒毀了南宋的絕大部分宮廷建筑和皇 家設(shè)施，還挖掘了南宋歷代帝王的陵墓，并全部破壞、搗毀。再加上元、宋之間的文化差異，元朝統(tǒng)治者在推翻南宋王朝時連同南宋官窯一起摧毀。傳說，元朝時曾發(fā)生過元人武士用官窯瓷器換牛肉吃。這不得不令人扼腕嘆息。

　　窯址之謎

　　因宋代汴京遺址已沉入地下，至今為止，尚未發(fā)掘出北宋的官窯遺址。關(guān)于北宋官窯窯址在何處，一般有三種說法：第 一種說法，官窯即為汝窯。持這種觀點的人認為，由于從釉色、器型和胎質(zhì)上看，汝窯和官窯很相似，因此他們認為“汝官不分家”。第 二種說法，由于窯址不明，存世量少，否認北宋官窯的存在。第三種說法，北宋官窯與南宋時的修內(nèi)司官窯先后存在。雖然支持第三種說法的人比較多，但是至今仍然沒有讓人信服的證據(jù)。

　　開封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司，1997年成立以來，以傳承，弘揚大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產(chǎn)、研究北宋官瓷為主業(yè)，是宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地。公司擁有北宋官窯復(fù)燒者——聯(lián)合國教科文組織工藝美術(shù)家、中國民間工藝美術(shù)大師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師、河南省民協(xié)五大名窯研究會會長、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（北宋官瓷燒制技藝）代表性傳承人何浩莊先生；北宋官窯領(lǐng)軍者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師，工藝師何世忠先生；北宋官窯創(chuàng)新者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省民間工藝美術(shù)大師胡捷女士；宋瓷文化推廣者——高古瓷鑒定專家、陶瓷藝術(shù)品鑒定評估師何天倫先生；等一批致力于陶瓷文化研究的專家學(xué)者，為公司發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以您如果有需要，不妨聯(lián)系我們了解一下，相信一定是個不錯