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官瓷特指宋代五大名窯(官、汝、哥、鈞、定)中的“官窯”所燒制的瓷器,創(chuàng)制于北宋宣政年間。南宋文人葉寘在其《坦齋筆衡》中言“政和間,京師自置窯燒造,名曰官窯”,記載了徽宗自置窯燒造官瓷這一重大的陶瓷歷史事件。因?yàn)楣俅傻纳硎捞厥?、?jīng)歷曲折,其“前世今生”頗耐尋味。
北宋官瓷不僅是中國(guó)陶瓷史上第一個(gè)由朝廷獨(dú)資投建的“國(guó)有”窯口,也是第一個(gè)被皇帝個(gè)人壟斷的瓷器種類,在很大意義上象征著皇權(quán)與皇室尊嚴(yán)。因此,北宋官瓷自問(wèn)世以來(lái),便因其特殊的歷史地位和宋徽宗對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)盡善盡美的追求而卓然于世,光照天下,素有“王者之瓷,社稷神器”的盛譽(yù)。
器型——追三代遺風(fēng)
北宋尚文偃武,到徽宗經(jīng)濟(jì)文化空間繁榮,提出以文立國(guó)、以禮治國(guó),大力復(fù)興禮制。禮制的核心是祭祀,而禮器在祭祀活動(dòng)中扮演著極為重要的角色。但自五代以來(lái),喪亂相繼,典章制度多有散佚,加上文物損缺,禮器的使用歷代都損益自便,很不規(guī)范,與古制相行漸遠(yuǎn),給朝廷推行禮制帶來(lái)很大困難。正是因?yàn)楝F(xiàn)有的禮器與古制“無(wú)一有合”,宋徽宗才痛下決心,決定對(duì)禮器“悉從改造”,并親自參與更制。這是宋徽宗設(shè)立官窯的主要原因,亦是官瓷承載的歷史使命。
宋徽宗創(chuàng)制的北宋官瓷禮器,相比夏商周三代青銅器而言,雖然有所更張,但皆考三代器物遺法,有典有據(jù),制度精密,氣象淳古,上合先儒疏義,下逮諸家圖像,既講究“形”,又注重“義”,形義一體正是北宋官瓷的精妙所在。因此,北宋官瓷器是經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)和制作的全新禮器,不是三代青銅器的復(fù)制和模仿品。
釉色——臻至美之境
據(jù)相關(guān)史料和官瓷研究者考證,宋徽宗因信奉道教而崇尚青瓷,對(duì)純色白瓷不很重視,認(rèn)為白瓷太刺眼,有鋒芒外露之嫌,而青瓷溫柔敦厚,委婉含蓄,能窯變出許多深淺不同的青綠釉色,既可體現(xiàn)閑散淡遠(yuǎn)的自然美,又符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家中庸思想,故深契徽宗之意。北宋官瓷常見(jiàn)有天青、粉青、大綠、月下白、炒米黃、油灰等釉色,且以粉青為上。北宋官瓷的“粉青”釉色,素用“晨露未干時(shí),隔紗望晴空”來(lái)形容,比之汝瓷的“雨過(guò)天青云破處”更含蓄、內(nèi)斂,更接近審美的境界。粉青的另一個(gè)特點(diǎn)是更接近上等和田青玉的質(zhì)感,這是中國(guó)瓷器一直追求的境界,至官瓷方得真正實(shí)現(xiàn)。在制作過(guò)程中,為追求厚重的玉質(zhì)感,沾釉次數(shù)均在3遍以上內(nèi)外釉層厚度的總和,往往近于或大于坯體的厚度,超越了宋汝瓷釉水寡薄的局限,其瓷釉色彩和色調(diào)也因釉層的厚度而顯得更為豐富。
工藝:達(dá)造化之極
北宋官瓷所選用的優(yōu)質(zhì)原材料,均經(jīng)夏日暴曬、秋雨滋潤(rùn)、冬雪冰浸和春日軟化的過(guò)程,而后才碾磨粉碎,過(guò)篩成粉,進(jìn)而水激池澄,掐取中部精煉的瓷泥再千錘百打,反復(fù)揉搓,以達(dá)到制作高端瓷器的要求。此外,北宋官瓷為追求作品溫潤(rùn)如玉的乳光質(zhì)感,還特別添加品質(zhì)上乘的翡翠、瑪瑙等玉粉入釉,這也是南宋詩(shī)人馬祖常贊頌官窯“貢篚銀貂金作籍,官窯瓷器玉為泥”詩(shī)句的由來(lái)。以如此精工珍材不惜工本制作的瓷器,自然是其他注重?zé)瞥杀镜拿耖g窯口無(wú)法攀比。
北宋官瓷創(chuàng)制和生產(chǎn)時(shí)間極為短暫,據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷三三載,從政和四年禮制局制造所制成官瓷,到靖康元年金兵攻破汴京后,官瓷隨北宋王朝一同滅亡,前后僅13年左右,產(chǎn)量極少,作品寡鮮,能傳之后世的北宋官瓷作品很少,目前也基本收藏在北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院,海外亦有幾家著名的博物館零星收藏。作為國(guó)儀之用的北宋官瓷,也是歷史上沒(méi)在市場(chǎng)上流通的瓷器。即便是朝中的重臣、宰相等權(quán)重一時(shí),富甲一方的文武官員,若想享有一件,也非賴皇帝賞賜不可。故北宋官瓷向有“識(shí)的官瓷面,江山坐一半”之說(shuō)。清乾隆帝為此專門(mén)題有“當(dāng)日官窯禁外用,豈知廟市貨尋?!敝?shī)句,贊嘆北宋官瓷廟堂獨(dú)享的歷史地位和非凡氣象。